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外一章 河山表里更分明 明清之际的风起云涌（第25/26页）
[37] 金圣叹的诗歌散文均有名，著有《沉吟楼诗集》《唱经堂汇稿》。为诗漫不经心，不加锤炼，时杂禅语俚语。散文不拘格套，逞才使气，流畅自如。他的最大成就在于文学批评，是最早和最有影响力的通俗文学提倡者，对《水浒传》《西厢记》《左传》等书及杜甫诸家唐诗都有评点，影响非常深远。特别对《水浒传》的批点，更为突出，继李贽、叶昼之后，将小说戏曲评点推进到新的高度。金圣叹所写评点之详尽细致，为中国文学批评史上前所未有，大大提高了小说与戏曲的应有地位，由此开创了细读文本的文学批评方法。金圣叹本人也是中国史上最有创意的文学批评家之一，在小说批评的领域更是首屈一指，权威地位超越王世贞、李贽和钟惺诸大家，继后的毛宗岗评《三国演义》与张竹坡评《金瓶梅》，亦屈居其下。
[38] 金圣叹到叶绍袁（明天启五年进士，官至工部主事，后归隐）家即为才女叶小鸾降乩，因之写有《续窃闻》，成为江南著名佳话，亦是伟大文学家曹雪芹构思创作《红楼梦》的素材之一。叶小鸾为叶绍袁、沈宜修（大才女，文学家沈璟侄女）幼女，面容姣好，工诗，善围棋及琴，又擅绘画，摹山水，写花蝶，皆有韵致，书法亦秀劲。然天嫉红颜，婚前五日，未嫁而卒，时年十七岁。有作品集名《返生香》。其姊叶小纨为悼念妹妹，作有杂剧《鸳鸯梦》。苏州才子尤侗是叶小鸾的狂热仰慕者，曾告知好友汤传楹道：“心中事，《扬州梦》（元人乔吉所作杂剧，讲述唐代才子杜牧的风流韵事）也。眼中泪，哭途穷也。意中人，《返生香》（叶小鸾作品集名）也。”后尤侗据《鸳鸯梦》创作了《钧天乐》传奇（被太监当作江南科场舞弊证据进呈给顺治皇帝的杂剧），女主角魏寒簧性格、风貌与叶小鸾一模一样，魏寒簧绝笔诗则完全取自金圣叹扶乩所作《续窃闻》。又，明亡后，叶绍袁虽仰慕陈子龙等人反清壮举，却无勇气参加，遂携三子出家为僧。
[39] 钱谦益意图利用顺治皇帝驾崩之机反清复明，前已有所叙述。他一心抗清，不顾国丧罢宴止乐之礼，饮酒作乐，还特意作注，也很正常。据说乾隆皇帝也是因为此注而格外痛恨钱谦益，亲题《有学集》（钱谦益入清后作品集）挖苦道：“平生谈节义，两姓事君王。进退都无据，文章哪有光？真堪覆酒瓮，屡见咏香囊。末路逃禅去，原为孟八郎。”以乾隆的诗笔水平，敢题诗《有学集》，也可谓鲁班门前弄大斧了。不过皇帝毕竟是皇帝，虽才学远远不及，却有权势及淫威。沈德潜编《国朝诗别裁》时，品度钱谦益诗为第一，特意置放在篇首。乾隆看后很不高兴，严厉斥责了沈德潜，后来干脆下令查禁销毁钱谦益作品。又指示修纂《明史》者，将钱谦益放在贰臣乙卷，称此人连入甲卷的资格都没有。
[40] 不独满清有意加重江南赋税，明朝也做过此事。大明开国后，明太祖朱元璋因宿敌张士诚曾占据苏州，江南士民多为张士诚出力，取沈万三家租簿定额，对江南一带格外加赋，每亩完粮七斗五升。后经苏州知府魏观请命，朱元璋才勉强同意将原定的高额田赋减去一半。
[41] 古代官府限令吏役办事，如果不能按期完成，就打板子以示警惩，叫作追比。
[42] 清初，各县都设有常平仓。丰年时，官府平价收进；歉年时，低价赈济，以平衡粮价。
[43] 清制：道台（又称道员）是省（长官为总督、巡抚）与府（长官为知府）之间的地方长官。清代各省设道员，或有专责，或作为布、按副使。专责者有督粮道或粮储道，简称粮道；又有管河道和河工道，简称河道。清初道员官阶不定，乾隆十八年（1753年），道员一律定为正四品。
[44] 文庙：孔庙的别称，是纪念和祭祀孔子的祠庙建筑。由于孔子创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到的重要作用，历代封建王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家大事来办，到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在中国古代建筑类型中，堪称最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。其中南京夫子庙、曲阜孔庙、北京孔庙和吉林文庙并称为中国四大文庙。
[45] “哭庙”是苏州一带流传已久的习俗。当地经济发达，人文荟萃，来自殷实之家、中产阶级的读书人成为一股重要的社会监察力量，当官府有不法之事不当之举，士子们每每聚集文庙，作《卷堂文》，向祖师爷孔圣人哭诉后，更召集民众向上级官府申告。在明朝，人多势众的“哭庙”申告，往往能令官府不敢小视而采纳。
[46] 唯亭：镇名，在吴县东面，跨娄江两岸，北近阳澄湖。附近水产丰富，产“阳澄湖大蟹”。
[47] 程翼苍名程邑，字幼洪，号翼苍，上元（今江苏南京）人。金陵画家胡玉昆（名元润）有画作《宋宫古梅图》，为程翼苍收藏。王士祯（顺治十五年进士，康熙朝官至刑部尚书，是钱谦益之后的文坛盟主，与朱彝尊并称“南朱北王”）有《题胡玉昆“宋梅图”为程翼苍》云：“风雨崖山事杳然，故宫疏影自年年。何人寄恨丹青里，留伴冬青哭杜鹃？”诗中抒写画意，追怀南宋亡国事。连王士祯这样得志于清廷的人都在诗作中流露出不忘故国之意，足见当时士人普遍心向大明。
[48] 抚宪：下属对巡抚的尊称。巡抚（又称抚台）是明清时地方军政大员之一，巡视各地的军政、民政大臣。清代巡抚主管一省军政、民政。以“巡行天下，抚军按民”而名。清代，地方大员的品级为：总督，加兵部尚书衔，兼都察院右都御史衔，从一品，加兵部右侍郎兼都察院右副都御史衔，正二品；巡抚，从二品，加兵部侍郎衔，正二品。总督官衔略高于巡抚，前期，督权远过于抚，如两江总督按例兼辖江苏、安徽、江西三省，后期，安徽、江西两抚不再听命于总督。
[49] 郎廷佐不独是武夫一名，其人擅长工艺，督造陶器仿古酷肖，时称“郎窑”。
[50] 议政王大臣会议是清代前期满族上层贵族参与处理国政的制度。从努尔哈赤开始，清王朝宗室贵族中的王与八旗固山额真（满语，意为旗主，一旗长官，管理全旗户口、生产、教养、训练等事）、议政大臣共同议政，“议政”是一种正式的职衔，代表着一定的权力和地位，必须经过皇帝的任命。同样，在必要时，皇帝也可以撤销某一贵族及大臣的“议政”资格。随着国家的逐渐统一及封建君主专制制度的加强，象征着贵族政治权力的议政王大臣会议制度必然与皇权产生矛盾。康熙一朝，政务基本交给朝廷内阁处理，议政王大臣会议的人数增多，议政的贵族大臣的选任放松了，参与的贵族级别降低，议政权限也被压缩。但在这一朝，议政王大臣会议还是有一定的影响力，军国大事、重大案件等，会议都有议政权限。到了雍正一朝建立军机处，更大削弱议政王大臣会议权力，到乾隆一朝废除。康熙初，旗主任议政者仅有二人，康亲王杰书（正红旗）与显亲王富绶（镶白旗），富绶在康熙八年死去，杰书于康熙三十六年死，之后，这一机构再无议政王，《清圣祖实录》中已称其为议政大臣会议。