永远的华尔滋（第10/11页）
汪会长搞政治的，这种事他可不干，让儿媳、女儿，以及老伴陪他跳舞，是私人之间的交往，谁也管不着。一句话，我乐意，别人什么屁也放不出来。可这件事。一直支吾到他离境，也未吐口。“什么叫政治上的成熟？什么叫炉火纯青？”事后，他很自豪过一番的。
“可现在大胡子又杀回来了，他打算开溜？没那么便宜！”莉莉说。
于是我照她的面授机宜，对汪会长公事公办地说：“第一，你得到飞机场去恭候，第二，你得准备不亚于上次他住的五星级饭店。第三，接风的宴请，不要搞得太繁文缛节了，还是在仿膳吧！至于日程，活动，安排，等他来了以后再商量。”
他也不是吃素的，那在乎我这个写小说的人的命令。“你说了些什么呀？是不是电话串线了啊？”
“一点不错，汪会长，是我，就是那个你认为不怎么肯总结经验，吸受教训的人。是这么回事，立德尔博士和我算不上很铁，但也不见得不铁。反正，我明白，你家菲菲即使办下护照，不等于签证。你夫人，接到邀请，对方也可以取消的，打个电传来就作废了。再说，莺莺和燕燕在美国的保证金，博士要撤的话－－”
我以为汪会长晕过去了呢？电话里一点响动也没有。
“汪会长！”
不吭声。
我又叫了一声，仍旧了无反应。
“莉莉，糟了，他肯定跑了。”
这位美人说：“我想，他一定去准备了。”
16
早在这以前，一八六四年美国传教士在山东登州租买民房，这其中倒很有可能找到立德尔博士的外曾祖父的一些蛛丝马迹，怎么弄到崇厚出来帮忙打圆场，以三口通大臣名义咨文给总理衙门，很可能是这位交游广阔的牧师，进行活动的结果吧？
连山东那些够软弱无能的办事机构，那些吃花酒，听大鼓书的师爷们，也对崇老爷一味由洋人牵着鼻子走，颇为不满。
“想必是胡涂了吧？”
“未知洋人许了他什么好处？”
“何况根据《中美望厦条约》，早已有明文规定。美国人也未免太得陇望蜀了吧？这位崇大臣真不怕落个卖国的罪名嘛？”
当时的美国政府，自然不会退却。有一本教士的传记里，描绘了这次十字军的征伐。怎样派了一支令人振奋的舰队，来支持神圣的宗教事业的。虽然只有几艘舰艇，但开到登州附近海面，一字排开，将黑洞洞的炮口对准了海港码头时，也足以使那些不服从的中国官吏，魂飞胆丧的了。教士倪维思之妻这样记述：“但是有五个外国女人，八个孩子，若乱民群起，关上城门，有何法可逃呢？我们遂将此事禀报在烟台的领事官。当时在烟台没有美国兵船可调，幸有英国水师提督，一听这事，遂即打发两号大兵船，直奔登州，站在水城外，请我们上船作客。”
“若天父不格外施恩保佑，差兵船来拯救我们，谅我也早如天津的外国人一同丧命。这船的威力实在神异，官民一见，惊的陡变心意，这事化凶为吉。我们一到烟台，登州的官府速速来信，请我们再回那里住。”
崇大人在起作用了。
可兵船未到之前，登州知府了无反应，那位教士嘲笑地形容为“这是典型的装聋作哑的中国方式”，“按照那位德国神父的说法，你不用手杖击打他的头颅，他会把这种麻木视作他的胜利。”
于是，这天的一早，显然有立德尔博士的外曾祖父和他们一干包括威海、登州、胶州、黄县、以及烟台的传教士们，在美国驻烟台总领事的率领下，并有数百名荷枪实弹的美国海军官兵护卫，到登州知府衙门示威。“美国乃文明国家，诉之以文明手段，不得已时，方使用武力”，先是声称“欲拿拦阻租房绅士，及要赔损坏墓碑银两”（美国传教士的墓曾两次被当地老百姓砸毁）。接着，持枪的士兵们把娘娘庙附近的官衙，围了个水泄不通。总领事要求登州知府立刻办理，否则，“如有后来耽搁，或反复不定，此怒情一起，虽流血不能止灭。”
这位教士说：“中国人最注重面子，他们甚至认为如果能够维护了面子，哪怕付出更多一些代价，也在所不惜。这是个很奇怪的民族，即使是失败了，他也会为未遭到更大的失败，而获得精神上的满足。这一次，总领事先生为了使中国官员们认识到美国人的认真，坚决要求查办那位曾经傲慢过的登州知府，结果，完全失去脸面的这个官员，倒更加驯服，更加唯命是从了。”
结果，当然一切如愿，山东巡抚李秉衡已经知照当地，可以便宜行事。
立德尔的外曾祖父获得了他们想得到的一切，“可以见出这些年间，主的道理在中国是怎样的兴盛。”[19]
毓贤发达的时候，崇厚已经离开人世，他接替李秉衡、张汝梅当上山东巡抚，未能受到这位媚外派大臣的指点，却与谋立大阿哥的顽固守旧份子载漪、载勋、刚毅等沆瀣一气。他们总是幻想最好有朝一日是能够恢复封建制度旧有的一切，甚至“以为只将通商口岸、内地教堂之几个洋人杀尽，其余来一个杀一个，则根株自绝矣。而后闭关而治，复我太平，岂不妙哉。”[20]
他上任后一方面不惜大肆杀戮人民去应付洋人；一方面“护大刀会尤力”，使拳民们充满幻想，认为“上奉太后密旨，下遵毓贤命令，兴大清，灭洋教，他日功成名就，大则仕宦而至将相，小则丰富而有衣食。”
不久，“朱红灯构乱，倡言灭教。”对官员来说，最怕这个乱字，一乱，他就有丢乌纱帽的危险。现在朱红灯以灭教的名义来造反，对不起，镇压老百姓，他是绝对无情的。“毓贤令知府卢昌诒按问，匪击杀数十人。”哪晓得官兵根本不是对手，无法遏制这股事实上的带有相当盲动性质的农民起义，于是改剿为抚。义和拳由民间乌合之众，摇身一变，成了被官方承认的一支武装力量，就是从他在山东任上开始的。《清史稿》说他“更名曰团，团建旗帜，皆署毓字。教士乞保护，置勿问，匪浸炽。法使诘总署，乃徵还。”
若按美国公使的意见，他本该永不录用。也许由于法国公使的质询的口气，不那么十分坚决，他由山东调回北京，在载漪的支持下，终于出任山西巡抚。
这政府也太可怜点了，要不就死硬，要不就软鸡蛋一枚。
毓贤到了太原以后，“于是拳术渐被山西，平阳府县上书，言匪事，毓贤痛斥之。匪益炽，毓贤更命制钢刀数百，赐拳童，令演习。其酋出入抚署，款若上宾。居无何，朝旨申命保教民。毓贤阳遵旨，行下文书稠叠，教士咸感悦。未几，又命传致教士驻省城，曰县中兵力薄，防疏失也。教士先后至者七十余人，乃扃聚一室，卫以兵，时致蔬果。一日……呼七十余人至，令自承悔教，教民不肯承，乃悉出斩之。妇孺就死，呼号声不忍闻。”[21]